Поиск






ВИДЕОМАТЕРИАЛЫ




"СЕМЕЙНОЕ БЛАГО"


Лекции по православной психологии 024

Таким образом, во-вторых, духовно-здоровая семья это школа восприятия, сохранения и передачи духовно-нравственных традиций, традиций жизни (уклада). Потому что в православных семьях был свой уклад жизни. Это касается и того, что в наше сознание приходит как само собой разумеющееся. Например то, что семья устроена иерархическим образом. Есть Божие веление, такой порядок жизни, что «муж – всему голова». Муж – есть глава семьи. Жена есть помощница мужу. И сколько бы детей ни родилось в семье, до гробовой доски для жены главным человеком остается муж. Что в современной жизни воспринимается по-разному. Вот, почему сейчас страшно многим людям детей рожать. Потому что в современной жизни эти основы попраны, потому что семья распадается. Этот драгоценный опыт, христианский уклад семейной жизни  не транслируется, не передается в следующие поколения. Мы потеряли связь со своими предками. Мы не уважаем своих родителей, тем более, дедушек и бабушек. Мы часто машем рукой: «А, что с них взять. Они уже устарели, они уже уходят за горизонт.  Сейчас важны новые технологии, новые знания, ориентированные на сегодняшний день и на будущее». Прошлое для нас уже перестает быть актуальным.

При этом, к великому сожалению, семья и весь уклад жизни семейной тоже расшатывается. Сколько я знаю случаев, когда рождение ребенка не скрепляет семью, не объединяет супругов в общих заботах о ребенке, а приводит к тому, что жена отгораживается от мужа. Как только родился ребенок, муж отходит в сторону. Если детей двое, трое, то, естественно, что жена целиком погружена в эти заботы. И мужчина, фактически, не принимает участие в воспитании детей. Мы будем говорить позже о мужском начале, которое определяется в семье. Это страшная трагедия, которая приводит к тому, что вырастают и выходят в самостоятельную жизнь тогда «недочеловеки». По возрасту, по физическому развитию люди уже зрелые, готовые жениться, выходить замуж, а по развитию сознания, по развитию души, по духовному, нравственному потенциалу, люди ущербные. И ущербные настолько,  что мы иногда видим, люди в возрасте 35-40 лет остаются инфантильными. Получается, что духовный возраст радикально  расходится с возрастом паспортным. Паспортный возраст показывает, что человек зрелый, а по развитию своему, по развитию своего сознания, человек еще младенец, ребенок или подросток. В этом, кстати, и ответ на ваш вопрос. Потому что, когда мы видим человека, стоящего в храме, и он уже пришел вроде бы с вопросом. Часто бывает, что священник за 2-3 минуты не в силах определить – кто перед ним. Мы ориентируемся на внешний портрет, что человек взрослый, хорошо одетый, с положением, образованный. Но, что он из себя представляет как личность, какой духовно-нравственный потенциал он в себе несет, какое понимание своих задач, какая мера ответственности и какая мера готовности к подвигу. В этом отношении он может быть младенец.

Начало: Лекции по православной психологии 001.
Предыдущая: Лекции по православной психологии 023.
Следующая: Лекции по православной психологии 025.

Copyright © 2009 АНО "Семейное Благо"

333