Лекции по православной психологии 057
Какие источники знания для православной антропологии? Откуда эти знания можно почерпнуть? Конечно, прежде всего, это само Священное Писание, Священное Писание Ветхого Завета и Нового Завета. Богооткровенные тексты Шестоднева, они для нас остаются теми незыблемыми именно формами созерцания человеческого рождения, хотя о том, что из себя представлял человек до грехопадения известно мало. Но, тем не менее, несколько строчек в первых главах Книги Бытия, где раскрывается, как возник человек, как он был сотворен, они для нас имеют огромное методологическое значение. И самое главное, что в Ветхозаветных текстах рождается различение в строении человека Духа, Души и Тела, трех составляющих. Вводятся такие важные вещи, как понятие о цели творения, о замысле, который Господь вложил в сотворение человека и всего сущего. Понятие о Промысле Божьем, понятие о судьбах человека и человечества.
Конечно, самое главное, как бы квинтэссенция разных аспектов взгляда на человека, это определение, что же такое Образ Божий, который заложен в человеке. “Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему” (Быт.1:26). Отец Андрей Лоргус пишет, ссылаясь на тексты Священного Писания, что нигде исчерпывающим образом само понятие Образ Божий не раскрывается. Есть какие-то отдельные черты, отдельные признаки, по которым мы можем строить свое представление о том, что же приобрел человек, как особое, как уникальное Творение Божие, как Высшее Творение Божие.
Второй важный момент, который касается Священного Писания, относится к Новому Завету. В Новозаветной антропологии мы видим Богочеловека Христа. Он есть истинный Человек и подлинный Бог. Святые Отцы говорили, что вглядываясь в личность Христа, мы можем увидеть, каким человек задуман, что представляет из себя человек совершенный, человек Обоженный.
Начало:
Лекции по православной психологии 001.
Предыдущая:
Лекции по православной психологии 056.
Следующая:
Лекции по православной психологии 058.