Поиск






ВИДЕОМАТЕРИАЛЫ




"СЕМЕЙНОЕ БЛАГО"


Лекции по православной психологии 062

Мы начали на эту тему размышлять. Мы можем нарисовать схему. С одной стороны, вводится понятие Образ Божий и нужно содержательно раскрыть, в чем состоит эта Божественная печать триипостасного Божества. Образ Божий входит в структуру жизни человека и запечатлевается в его устроении. С другой стороны, в процессе земной жизни человека происходит уподобление человека Божеству. Результатом является то состояние, к которому человек должен прийти, это и есть состояние личности.

Если говорить о бытии человека, как личности, не имея возможности содержательно раскрыть понятие «Образ Божий», тогда мы будем абсолютно беспомощны в плане педагогических усилий и оказания психологической помощи. Действия человека и процесс земной жизни редко бывает управляемым или известным до конца во всех составляющих. Т.о. процесс формирования личности это таинственное, мало постижимое, мало понятное для нас явление, которое должно увенчаться тем, что человек должен достичь высшей формы бытия, подобной Бытию самого Божества. Получается так, мы рождаемся на свет, начинается наша земная жизнь и этот процесс становления личности мы совершенно не в состоянии ни отследить, ни проконтролировать, ни помочь этому процессу. Мы ни в какой момент не можем судить о том, что есть человек в данную минуту, в данный момент, когда мы с ним соприкасаемся. Но, те не менее, сама жизнь требует того, чтобы мы научились помогать личностному росту человеку.

Давайте перечислим характеристики которые связаны с состояние одухотворенной души человека, признаки Образа Божия в человеческой душе. Человеческая душа так устроена, что она имеет тягу к своему Творцу, она постоянно Его ищет, она постоянно желает с ним общаться. Душа хочет Бога, как своего Творца и Создателя познавать, она хочет обращаться к Нему, как к любимому Отцу. Вместе с этим человеку дан разум, дана возможность видеть и различать добро и зло. Человек может различать и выбирать в этой жизни ценности, к которым человек имеет возможность свободно устремляться. Это дар разумения, дар свободной устремленности, желание достичь особого состояния, которое заключено в понятии личность. Это способность человека к самоорганизации, способность к суверенности, способности самоопределения.

Начало: Лекции по православной психологии 001.
Предыдущая: Лекции по православной психологии 061.
Следующая: Лекции по православной психологии 063.

Copyright © 2009 АНО "Семейное Благо"

333