Поиск






ВИДЕОМАТЕРИАЛЫ




"СЕМЕЙНОЕ БЛАГО"


Лекции по православной психологии 067

С третьей стороны, через человека тварный Божий мир соединяется со своим Творцом и Создателем. Как пишет митрополит Амфилохий, человек поставлен на границу двух миров. Человек задуман Богом как священник, который своим пребыванием в мире освящает тварный Божий мир и возвращает, приводит тварь к своему Творцу и Создателю. Это очень интересная фраза. В продолжение этой мысли он пишет, что без «другого» человек не может жить, он при этом лишается самого себя, он лишается своей первозданной красоты и не способен к своему исторически эсхатологическому совершенству и полноте бытия. В широком смысле слова, понятие «другой» может вмещать три разных смысла: Бог, другой человек и тварный Божий мир.

Можно сказать, что человек такое существо, которое существует только в отношениях. В отношениях с Богом, в отношениях с ближними и в отношениях с тварным Божиим миром. В силу своей природы человек выступает за рамки всех этих отношений, открывается для других, таинственных и сокровенных отношений, которые хотя и не познаваемые, таинственные, но являются вечным утверждением его как личности и всех тех отношений, в которые он вступает. Именно в сокровенных отношениях союз людей и других существ становится нерушимой общностью, союзом. Это внутренняя, невидимая связь и нить, соединяющая все творения и их общее существование во времени и в вечности.

Давайте рассмотри понятие встреча, встреча с «другим». Я думаю, что вы узнаете в этом понятии «встреча» термин, который постоянно использовал митрополит Антоний Сурожский, например, в замечательной книге «О встрече». Он пишет, по сути, о том же самом, что человек наделен таким даром от Бога, своего Творца и Создателя. Митрополит Антоний пишет, что человек все время ищет отношений, не просто отношений случайных, он ищет такой формы отношений, которые обладают глубиной и прочностью. Понятие встреча означает такое «глубочайшее духовное единение, которое простирается в вечность». Мы такой формой общения практически не знаем. Мы привыкли общаться поверхностно, «Привет, пока, как дела» и побежали, каждый по своим делам. Мы даже боимся остановиться с человеком, выйти на прямой контакт, посмотреть ему в глаза, боимся услышать правду о нем, как о личности. Потому что в данную минуту человек может быть в депрессии, может быть у него случилась беда, может быть он каким-то пороком страдает, может быть он в чем то ущемлен, может быть он в чем-то обделен или тяжко болен. Узнавая в другом человеке брата своего, узнавая его, как страдающего брата, наше самолюбие начинает уязвляться. Нам тяжело брать на себя проблемы другого человека и мы от этой встречи уходим, мы как бы замыкаемся сами на себя. И человек становится непроницаемой капсулой.

Начало: Лекции по православной психологии 001.
Предыдущая: Лекции по православной психологии 066.
Следующая: Лекции по православной психологии 068.

Copyright © 2009 АНО "Семейное Благо"

333