Лекции по православной психологии 071
Иван Александрович Ильин замечательно это выразил в понятии “художественного чувствования”. Он говорил, что при таком опыте познания, когда человек действует с любовью, то и предмет его исследования тоже раскрывает перед человеком, показывая свои глубокие тайны. Предмет как бы благодарит человека за его трепетное, благоговейное отношение. В результате, такой вдумчивый, чуткий исследователь всегда получает приращение знаний, откровения о устроении предмета, которые другой исследователь ни за что не получит.
Есть такое замечательное понятие «творчество». Его мы отмечали в образе Божиим. Творческое отношение, такое созерцательное, вдумчивое, художественное вчувствование, которое дает человеку способность сразу видеть красоту и гармонию и порядок того явления, которое он изучает. У Ивана Александровича Ильина замечательный строй понятий, у него результат познания называется «фактом очевидности». Почитайте его книгу, которая так и называется «Путь к очевидности». В доказательство того, что этот метод не только работает, но и приводит человека к глубочайшим выводам, которые не противоречат Священному Писанию. Поэтому он и говорит, что любая творческая деятельность, научная деятельность, сочинения музыки, стихов, литературных произведений, написание живописных полотен. Все это, рано или поздно перед человеком ставит проблему существования Бога в этом мире. Бога, как Творца и Создателя всего сущего.
Таким образом, получается та самая троичность, вот эта печать Божества, которая отображается в структуре жизнедеятельности человека
Теперь рассмотрим, как освещает нашу тему греческий богослов Христис Янарис в книге «Вера в церкви». Что он говорит об образе Божием? Господь, сотворяя человека, дал ему не просто отдельные компоненты жизни, которые его возводят над миром животных, над миром всех других существ. Господь дал человеку иной принцип жизни. Он употребляет такое понятие «модус», «модус человеческого бытия». Другой принцип жизни это «модус человеческого бытия». В чем он состоит? В том, что человек обладает разумом, свободой и стремлением к самостоятельности, к самоорганизации, суверенности.
Начало:
Лекции по православной психологии 001.
Предыдущая:
Лекции по православной психологии 070.
Следующая:
Лекции по православной психологии 072.
О компании
