Лекции по православной психологии 074
В результате грехопадения, Образ Божий у человека не отнимается, но помрачается. При этом процесс уподобления Богу пресекается, он уже не может осуществляться. Сначала искажаются деталях этого процесса, а потом человек просто не стремится жить по Божески, не стремится стать по настоящему развитой, полноценной личностью.
В результате грехопадения троичный синергизм разрушается. Другой человек, Сам Господь и тварный Божий мир становятся уже не нужны человеку. «Встреча» становится обременительной и человек ее не ищет.
К чему человек приходит в результате грехопадения? К замыканию на себя самого и в себе самом. Он становится существом, живущим для себя самого. Эта форма жизни имеет свое наименование в богословии. Это бытие человека как индивидуума. Есть бытие человека, как личности. Эту форму бытия Господь заповедовал человеку. Модус человеческого бытия это бытие его как личности. В результате грехопадения эта цель становится для человека практически недостижимой. Он скатывается на другой уровень своего существования, он становится ущербным в той форме бытия в этом мире, которую он при этом получает.
Личностный модус бытия утрачивается и человек переходит в бытие индивидуума. Это не просто потеря, трансформация, искажение. На первый взгляд кажется, ну какая особенная разница между одним словом и другим? Вроде бы человек так же имеет и дух и душу и тело, человек вроде бы внешне не меняется. Но изменяется принцип жизни человека. Вместе с этим наступает неминуемая деградация человека. Потому что духовные дарования, которые Богом даны человеку для столь высокой задачи, они сворачиваются и направляются человеком в обратную сторону, в ущерб самому себе. Духовные способности оборачиваются в извращенную форму греха, в развитие страстей, в развитие жизненных наклонностей, которые диктует человеку его собственную плоть. Дух человеческий, порабощенный страстными влечениями души и потребностями человеческого тела, человеческой плоти, начинает порождать такие искаженные формы поведения, которые человеческими уже назвать, строго говоря, нельзя.
Начало:
Лекции по православной психологии 001.
Предыдущая:
Лекции по православной психологии 073.
Следующая:
Лекции по православной психологии 075.
О компании
