Лекции по православной психологии 076
Для индивидуума характерна тенденция к дифференциации, к поиску отличий, чем я отличаюсь от другого человека. В идеале человек всегда ищет каких то качеств или стороны проявления своей жизни, в чем я могу другого превзойти. Вот от этого рождается соперничество. Поскольку фокус внимания на себе самом, значит подчеркиваются и гипертрофируются характеристики, которые присущи другому человеку. Если другой не такой как я, то это меня уже раздражает, выводит меня из равновесия.
Митрополит Антоний Сурожский об этом замечательно пишет: «Слово «другой» мы привыкли воспринимать как не такой как я, чужой, не похожий на меня, отличный от меня». Это приводит к дифференциации. Я постоянно ищу разницу между нами. Но обратите внимание, ведь корень слова “друг”, другой человек – иной, не такой как я, в своих различиях, в своей непохожести на меня и в той предельной форме непохожести, как различается мужской организм и женский. Зачем Господу было создавать два существа разного пола, которые так отличаются и по устроению тела, по устроению психологии, по устроению души и в физическим возможностям? Для чего сотворять два разных существа, чтобы они друг другу мешали, толкались, соперничали? Нет, Господь создает их для любви. Значит то, что другой человек не похож на меня, это не есть основание невозможности найти точку соприкосновения. Как раз вот эта инаковость, то, что иной человек устроен по другому, не так как я. Это есть основание для узнавания в нем существа, которое может меня дополнить и восполнить.
В отличии от этого, в жизнедеятельности человека как личности есть тенденция обратная. Это тенденция к интеграции, к соединению, к содружеству, к согласию, к доверию, к созданию общей жизни. Тогда понятно к чему призывает Господь людей, благословляя брак. Через вот эту разницу, через инаковость люди должны продраться, претерпеть, пройти как через препятствие, сознательно его преодолеть с тем, чтобы добиться согласия, единения, добровольной взаимопомощи и распределения своих сил и способностей по законам иерархии. Мужчина должен добровольно взять на себя ответственность и главенство, а жена должна добровольно стать в позицию помощницы и продолжательницы тех начинаний, которые рождает муж.
Начало:
Лекции по православной психологии 001.
Предыдущая:
Лекции по православной психологии 075.
Следующая:
Лекции по православной психологии 077.
О компании
