Лекции по православной психологии 081
Немедий Нисский тоже говорил, что Господь постепенно приближался к творческому акту сотворения человека. Сначала были сотворены растения, потом живые существа, животные, и только потом человек. Есть три ступени – сотворяется растительный мир, животный мир, а только потом словесная человеческая душа. И получается, что в душе человека тоже есть след этой постепенности творения, след этих трех стадий. Т.е. душу можно тоже как бы разделить на три части, которые он так и именует:
1. Растительная (питающая) душа.
2. Чувствующая (ощущающая) душа. Аналог - психическое состояние, психика.
3. Мыслящая душа, которая способна общаться с Богом, познавать его, молиться Богу, благодарить Бога.
Эта точка зрения находит поддержку в разных трактатах Святых Отцов, об этом говорится и выделяется. Например говориться, что есть «разумная, раздражительная и вожделевательная сила души». Это было открыто еще в античные времена. Еще Платон писал об этом, но потом Святые Отцы усвоили эту точку зрения и приняли ее как допустимую и истинную.
Климент Александрийский писал, что душе свойственны три силы:
- Первая сила это способность познавать, называемая разумом.
- Вторая сила та, которой приписывается гнев. Это сила животная, она является соседом диких желаний.
- Третья сила, это способность желательная.
Современное понимание свойств души, описанных в творениях Святых Отцов, следующее. В свойствах души, в строении души выделяются:
- Сила познавательная (разумная). Разум.
- Способность вожделевательная (желательная). Она иногда называется деятельной, хотя я не совсем с этим согласна, что это одно и то же. Чувство.
- Способность раздражительная (чувствующая, эмоциональная). Воля.
Начало:
Лекции по православной психологии 001.
Предыдущая:
Лекции по православной психологии 080.
Следующая:
Лекции по православной психологии 082.
О компании
