Поиск






ВИДЕОМАТЕРИАЛЫ




"СЕМЕЙНОЕ БЛАГО"


Лекции по православной психологии 089

Святые Отцы особенно подчеркивали, что когда Господь только сотворил Адама в Раю, когда еще не совершилось грехопадение, человек был чисти совершенен, он выполнял запрет Божий от вкушения запретного плода. Тогда у Адама было особое послушание от Бога. Ему было дано особое задание и он имел возможность и необходимость – он нарекал имена животных. И то, что Господь создал, сотворил, то Адам обозначал. То есть его разум работал четко и он мог видеть сразу существо обозначаемого явления, организма, так, что он мог дать имя. В этом имени он выражал и замысел Божий и, одновременно, предназначение этого животного, существа, или другого природного явления. И этот творческий синтез, единение сердца и мозга, сердца не поврежденного грехом, дает возможность достигать особого состояния созерцания. При этом мы сразу, непосредственно видим суть вещей.

Таким свойством часто обладают опытные духовники, у которых внутренняя жизнь уже выстроена. Чем больше духовный опыт человека, чем чаще он причащается, чем больше душа его намолена, тем больше у него эта способность сразу видеть то, к чему мы добираемся только постепенно путем умозаключений. Бывало, что духоносные старцы могли даже знать имя человека, который стоит за дверью. У меня есть личный опыт, когда я обращалась за советом к старцу в Пафнутьевско-Боровский монастырь. Я только прочитала молитву и постучалась в дверь, и он из-за двери начал меня приветствовать, называть по имени, «кто это ко мне идет, такой знающий». Сразу была оценка суммарная, и потом уже разговор пошел о деле. Я ездила к нему за советом по поводу того, чем мне заниматься в тот момент, как определить свое предназначение, свое место в жизни и служении в церкви. Это удивительным образом действует на душу человека, когда ты еще даже внешне не предстал перед лицом старца, а он о тебе уже имеет сведения, знания. Он уже имеет понимание того, кто ты и зачем ты пришел, и каким образом тебе лучше поступить.

Начало: Лекции по православной психологии 001.
Предыдущая: Лекции по православной психологии 088.
Следующая: Лекции по православной психологии 090.

Copyright © 2009 АНО "Семейное Благо"

333