Лекции по православной психологии 091
Получается последовательность - сначала чувства, потом мысль и, наконец, внешнее выражение. Есть много вариантов. Потому что не просто словами выражаем мысль и чувство, мы все дополняем мимикой, жестами, эмоциональным состоянием, активностью и нашим настроением. Человек особое существо, которое призвано не просто познавать. Человек еще должен хранить и возделывать, человек должен приумножать те блага, которые даются ему от Бога. Это активная сторона жизни человека, его готовность к действию. Мы видим, как здесь интересно все сочетается, как одно переходит в другое. И только потом, рождается то, что называется «внешняя активность».
Схему можно также по другому представить, интерпретировать. Первые два уровня формируют то, что мы называем разумной силой души, на следующем уровне – сила раздражительная, а потом чувствующая. Почему такие названия? Одни люди фиксируются на физиологической составляющей, поэтому основная их сила раздражение, ведь раздражение это понятие физиологическое. Если на уровне организма описывать, то мы говорим, что человек имеет определенную чувствительность, которая дает возможность выражать себя в окружающем мире.
Сочетание этих двух уровней, которые допускают внешнюю активность, в духовной литературе называется силой желательной или вожделевательной. Из этого можно сделать некоторые выводы. Целостное представление о человеке дает возможность рассуждать следующим образом. Сообщаясь между собой, мы рассчитываем на какой-то результат, на какую-то внешнюю активность, на поступок человека, на поведение. Священное Писание открывает нам то, что поступок рождается на уровне самом высоком, где работает человеческое сердце. Отсюда высказывание Господа: “Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства” (Мар.7:21). “Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем” (Матф.5:28). Вот откуда рождается грех. Т.е. еще не запущена желательная и вожделевательная сила, но уже в сердце присутствует похотливое желание, наклонность греховная, порочное, греховное чувство. А мысль человеческая это чувство пропустила, т.е. чисто умственная работа не позволила человеку остановиться. Сердце повлеклось в сторону греха, а ум человеческий не остановил, не стал препятствием. Вместе с этим организм человеческий пришел в активное состояние, началось движение, вот уже рука потянулась и в итоге, запретный плод сорван, греховный поступок уже совершен.
Начало:
Лекции по православной психологии 001.
Предыдущая:
Лекции по православной психологии 090.
Следующая:
Лекции по православной психологии 092.
О компании
