Поиск






ВИДЕОМАТЕРИАЛЫ




"СЕМЕЙНОЕ БЛАГО"


Лекции по православной психологии 092

Что здесь есть утешительное для нас?  Наличие этих уровней дает нам возможность контроля, самоконтроля, сознательного пресечения зла, если оно зародилось, повлекло человека. Это можно сделать за счет того, что мы можем сделать анализ своего состояния. Многие священники людям, приходящим на исповедь, говорят, что исповедовать надо не только поступки, но и свое состояние,  т.к. иногда грех, представлен в нас, как ощущение разбитости, расслабленности, уныния. Тогда мы чувствуем, что ничего нам не интересно, ничего нам не хочется. Внутренняя активности она как бы угасает. Человек становится безвольным, слабохарактерным, ни к чему не способным. Человек приходит в храм и ждет от священника какой-то помощи. Он находится в больном состоянии. Но если посмотреть внимательно, то это состояние не просто так возникло, не на пустом месте. Следовательно, работа духовника должна привести к тому, чтобы вскрылись более глубокие корни данного болезненного состояния человека. Что-то предшествовало этому. Этому  состоянию уныния, состоянию подавленности, разбитости и расслабленности. Этому предшествовали поступки греховные, чувства греховные. Где-то человек оступился, разрядился, поступил нехорошо. И теперь в своем эмоциональном состоянии, он несет последствия того, что произошло. Разрушительная сила демоническая уже его коснулась.

Что еще важно сказать о традиционном делении душевных сил на разум, чувства и волю? Обычно мы употребляем слово “чувства” в значении “ощущения”. Некоторые люди употребляют эти понятия как синонимы. Разум, чувства, воля это компоненты, которые составляют внутреннюю жизнь человека. Для нас важно, помочь человеку, оказать ему духовную и психологическую помощь и поддержку. Мы должны помочь человеку раскрыться. Мы об этом уже вели речь. Грех, прежде всего, заключается в гордости, в самолюбовании, в обращенности человека на себя самого, когда он становится эгоистом, эгоцентриком. Человек, который живет только исключительно своим собственным «Я»,  попадает в состояние индивидуума. Такому человеку не очень легко помочь, потому что он в этот момент закрыт. Он предстает некой капсулой. Сердце его оторвалось от Бога, от общения с Богом и человек закрылся. Он живет только сам для себя.  У него есть свой собственный, внутренний мир, но все побуждения, все его мысли, все его состояния связаны с намерением самоутвердится, с намерением проявить свою амбициозную, горделивую позицию. Человек стремится добиться своего, за что бы его ни стало, несмотря на то, что он идет против воли Божией, идет против истины, он поступает не так, как подобает человеку, как личности.

Начало: Лекции по православной психологии 001.
Предыдущая: Лекции по православной психологии 091.
Следующая: Лекции по православной психологии 093.

Copyright © 2009 АНО "Семейное Благо"

333