Лекции по православной психологии 115
Например, неожиданно завизжали тормоза, когда человек переходит улицу, ему нужно быстро отреагировать, а его нервная система она не успевает включиться в эту ситуацию, громкие звуки, внезапный хлопок, какой-то шок, который вызывает реакцию организма вот такого человека, повергает его в состояние заторможенности. Он как бы замирает на месте, он теряется, он не знает, что ему предпринять. Почему? Потому что его нервная система, она принадлежит к слабому типу и процесс торможения, он как некая волна накрывает его. В ответ на сигнал тревоги люди этого склада реагируют тем, что они замирают, они как бы перестают вообще действовать. Им свойственна склонность именно замирать, как бы зависать в тревожной ситуации, хотя она может носить экстремальный, опасный для жизни характер. Это охранная функция этого типа нервной системы, которая проявляется в силу того, что человек не готов к сильным воздействиям, он не может сразу воспринять всю совокупность информации, которая поступает в нервную систему. В данном случае, торможение – это и есть та защитная реакция, которая позволяет вот этому слабому типу существовать, которая дает возможность ему справляться с некими ситуациями. Т.е., иначе говоря, меланхолик, прежде чем отреагировать, он сначала замирает, а потом начинает думать, что же ему делать. Вот почему для работы на транспорте, например, меланхолики – это люди мало подходящие. Потому что эта привычка в трудной ситуации, в критической ситуации выдавать такую специфическую реакцию, которая связана с торможением, она действительно человека выбивает из колеи.
Но есть люди, я хочу сказать, что есть люди, которые реагируют прямо противоположным свойством. На секунду человек приостановился, но после этого у него вырабатывается команда бежать, действовать, иногда нужно пригнуться, иногда нужно отстраниться, иногда нужно какое-то предпринять действие, которое выводит человека из этого неприятного и неловкого состояния.
Начало:
Лекции по православной психологии 001.
Предыдущая:
Лекции по православной психологии 114.
Следующая:
Лекции по православной психологии 116.