• Главная
•  > 
• Публикации

Лекции по православной психологии 152

Мы с вами рисовали схему, где было показано, что специфика жизни человека манипулятора состоит в том, что она продиктована жаждой самоутверждения. Амбициозность или позиция гордости, желание себя преподнести в каком то лучшем свете – есть необходимое, вернее логическое продолжение того, что человек хочет добиться самоутверждения любой ценой. Ощущая в себе какую то ограниченность, какую то немощь, слабость, какую то свою внутреннюю несостоятельность, человек начинает прибегать к каким то формам защитного поведения, компенсаторного поведения, за счет которых, при помощи которых человек хочет решить какие то свои корыстные, самолюбивые задачи, которые продиктованы его эгоизмом и его эгоцентризмом. Мы говорили, что такую форму жизни человек обретает по научению дьявольскому в результате грехопадения. И вот как раз, амбициозность человеческая, его претензия  на большее, при том, что он чувствует в себе недостаток и внутреннее ограничение собственных сил и возможностей – это и есть два полюса той формы жизни, которую мы именуем состоянием гордого человека. Т.е. здесь как бы вкупе присутствуют и ощущение слабости и желание показать себя сильным, желание эту слабость прикрыть и скомпенсировать при помощи каких то защитных форм поведения.

Собственно гордость это и есть способ внутренней саморегуляции, которую по научению дьявольскому начинает вырабатывать человек, отпавший от Бога, порвавший  живительную связь с Богом. Гордый человек не ищет помощи Божией, не получает Его спасительной благодати, он сам, своими силами решает проблему самоутверждения. Он пытается достичь неких успехов. Он стремится к повышению своего социального статуса любой ценой. Он хочет быть первым. Он хочет превзойти других людей. Он хочет выделиться в обществе других людей и обратить на себя внимание. Поэтому, как мы говорили, человеку манипулятору свойственна склонность  играть роли, выполнять некоторую систему  поведенческих реакций, которые можно определить через понятия сценарий и роли. Действительно, человек манипулятор – это жалкое существо. Мы сами, глядя на себя, должны признать, что все мы,  на самом деле,  такими манипуляторами и являемся. Просто у каждого есть своя специфическая, индивидуальная конструкция вот этого манипулятивного поведения. Потому что всякий  человек после грехопадения  несет в себе эту поврежденность, а значит и ощущение слабости и немощи, а значит и желание эту слабость скрыть своими собственными силами.  По маловерию, в результате бездуховности своей, человек входит в этот режим жизни, в этот образ жизни, который мы называем  манипулятивным. В результате его бытие на этой земле  превращается в такой  непрерывный спектакль, в такой театр.  Есть даже известное высказывание: вся жизнь театр, а люди в нем актеры.