Лекции по православной психологии 155
Продолжим характеристику форм жизни. Собственно, человек манипулятор – это человек, расколотый на две половины. В нем все время борются сильные и слабые качества, хорошие и плохие свойства. В человеке есть и то и другое, есть добро и зло. И человек находится в состоянии какого то смятения. Он никак не выберет центральную точку отсчета для своей жизни. Он никак не может укорениться ни в той ни в другой системе ценностей, е него есть и хорошее и плохое. С таким человеком всегда трудно, потому что он становится непредсказуемым, потому что не понятно, что возобладает в нем в следующую минуту.
Человека-актуализатора мы связываем, конечно, с личностной формой бытия и прежде всего с тем, что человек входит в религиозную традицию. Вот как раз православие, православная вера и освобождает человека от необходимости жить в таком внутреннем противоборстве, в таком борении с окружающими людьми, с чувством соперничества “кто победит?”. Как раз, православная вера освобождает человека от стремления навязать другим людям свою волю, потому что не в силе Бог, а в правде. Как раз, с приходом Христа в мир мы обретаем критерий истинности бытия, полноценности бытия человека, который заключен не в жажде первенства, не в жажде самоутверждения, а в кротости и смирении. Собственно, эти качества, эти свойства души человека, эту жизненную позицию человек обретает, имея глубокую веру во Христа. Человек обретает, что очень важно, целостность, перспективу стать целостным существом, который избавляется от внутреннего конфликта.
В пошлый раз мы уже это говорили, что стиль жизни манипулятора базируется на четырех “китах”: ложь, неосознанность, контроль и неверие (цинизм). В отличие от этого, человек актуализатор, это человек, живущий в условиях другой реальности, человек, который строит свою жизнь на позициях честности, осознанности, свободы и доверия. Такие свойства проявления своей личности человек обретает только по вере. Это именно религиозная ориентация, христианская ориентация человека. Собственно, спасительный пример Господа Иисуса Христа, Его личности, Которой человек начинает подражать, избавляет его от необходимости лицемерить, от необходимости подстраиваться, подходить к другому человеку с какой то корыстью.
Начало:
Лекции по православной психологии 001.
Предыдущая:
Лекции по православной психологии 154.
Следующая:
Лекции по православной психологии 156.
О компании
