• Главная
•  > 
• Публикации

Лекции по православной психологии 156

Здесь важно отметить следующее. В условиях жизни, где господствует стиль  манипуляции, другой человек всегда представляется неким средством или вещью. Манипулятор в процессе общения с другими людьми входит в контакт таким образом, чтобы реализовать свой эгоизм и эгоцентризм. При этом другой человек всегда есть для манипулятора не цель, а средство. В отличии от этого, актуализатор ощущает свое собственное духовное достоинство и помятует о том, что  в нем живет образ Божий, и в другом человеке он так же может увидеть  этот образ Божий. Он всегда ценит другого человека и относится к нему, вот именно, не как к средству, а как к  цели и входит в контакт, устанавливает взаимоотношения личности с личностью. Вот за счет этого образуется, как раз, высокая степень доверительности и для человека открывается  возможность обрести истинную любовь. Истинная любовь,  Христова любовь, как мы ее знаем через жизненный пример Господа Иисуса Христа и по определению апостола Павла, которая “долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит, никогда не перестает” (1Кор.13:4-8). Именно такая форма взаимоотношений дает человеку устойчивость бытия. Освобождая от  внутреннего конфликта, она дает устойчивость позиции, человек укореняется в добре. Он перестает внутренне все время мелькать, мельтешить, делая выбор между добром и злом. Он стремится укорениться в добре. И вот эта укорененность в добре, в Боге, она дает ему устойчивость жизненных критериев, возможность строить долговременные, прочные и стабильные взаимоотношения.