Лекции по православной психологии 159
Но проблема в том, что наши дети не обращаются к Богу. Проблема в том, что, попадая в состояние блудного сына, они уходят очень далеко от нашей отеческой традиции, от веры отцов, от православия. Наша родительская установка, которая связана с попыткой насильственного навязывания веры, она приводит к отвращению от церкви. Из-за нелюбви родительской, из-за вот этих манипуляций нелепых, блудные дети уходят из дома и не возвращаются. Нам приходится все время говорить родителям: “Обратите внимание, в этой притче о блудном сыне (Лук.15:11-32) нам дается удивительный пример правильного, любовного отношения к ребенку, который в настоящий момент не является нашим единомышленником или продолжателем нашего дела. Ребенок, который заблуждается, который пошел по пути самоутверждения, он не вернется назад, если вы не отпустите его с любовью, если у вас не найдется внутренней силы уважать в нем личность, личность, которая свободно выбрала другую форму бытия”.
На самом деле, если по совести сказать, это очень тяжело дается, очень трудно осознать, как можно отпустить свое дитя с риском для его жизни, с риском для его духовного и душевного здоровья в какую то другую жизнь, с какой то далекой надеждой на его возвращение. Как можно отпустить того, кто идет против меня, кто меня не слушает, кто бунтует против меня, кто не согласен с моим мнением как отца или матери.
В чем преимущество отношений, которые строят актуализаторы? В том, что эти отношения искренние, они глубокие. Если охарактеризовать их в целом, это не есть отношения “Я – ОН” или “Я – ОНА”, когда другой человек для меня в третьем лице, он для меня всего лишь условие моей жизни, он всего лишь какое то средство. Отношения, в которые вступают люди актуализаторы, люди, развивающиеся как личности –– это отношения “Я и ТЫ”, т.е. и мое Я и твое Я должно быть со вниманием принято. Мы должны быть готовы друг друга выслушать, воспринять и с уважением отнестись к достоинству и к свободному выбору, который совершает другой человек.
Начало:
Лекции по православной психологии 001.
Предыдущая:
Лекции по православной психологии 158.
Следующая:
Лекции по православной психологии 160.
О компании
