• Главная
•  > 
• Публикации

Психология высших устремлений. Страница 009.

Счастье! Религия есть один из путей, на которых человек обретает этот дар. Легко, постоянно и успешно она часто превращает самое невыносимое унижение в глубочайшее и прочнейшее счастье».

ВЫСШИЕ СТРЕМЛЕНИЯ В ПСИХОЛОГИИ

Основную тему данной сайт можно обозначить в общих чертах с помощью понятия, предложенного в -х годах экзистенциальным теологом Паулем Тиллихом.

В своем классическом анализе аффективных и когнитивных оснований веры Тиллих утверждает, что сутью религии, в наиболее широком и всеобъемлющем смысле, является высшее устремление ultimate concern. Вера, согласно Тиллиху, это состояние устремленности к предельному, то есть сфокусированности на стремлениях, по своей насущности не имеющих аналогов в человеческой мотивации.

Высшее устремление — это «страсть к бесконечному» . Религия «есть состояние захваченности высшим устремлением, которое делает все остальные интересы и стремления поверхностными и которое содержит в себе ответ на вопрос о смысле нашей жизни». Хотя Тиллих использует термин «высшее устремление», я буду говорить о «высших устремлениях» во множественном числе, чтобы обозначить множественность личных целей, которыми может обладать человек, стремясь к священному.

Как мы покажем в этой книге, понятие высшего устремления дает возможность перебросить мост от абстрактной проблемы предельного к повседневным отношениям и целям, в которых проблемы предельного находят свое выражение.

Устремленность к предельным вопросам смысла и существования, направленности и ценности находит себе выражение в той или иной форме через личные цели.

В попытках ответить на такие вопросы, как «Имеет ли жизнь какой-либо реальный смысл?» или «Существует ли конечное предназначение человеческого существования?», имплицитные мировоззренческие убеждения людей порождают озабоченность целями, которые отражают то, как человек обращается с предельными вопросами в повседневной жизни. В проводившихся ранее исследованиях, посвященных изучению личностных целей, испытуемые описывали такие высшие устремления, как стремление «Сознавать наполненность моей жизни духовным смыслом», «Понимать волю Божию в моей жизни и следовать ей», «Привести мою жизнь в соответствии с моими убеждениями» и «Поднимать голос в защиту людей, ставших жертвой несправедливости».