• Главная
•  > 
• Публикации

Психология высших устремлений. Страница 018.

Олпорт не удивился бы, если бы узнал, что в книге, посвященной -летней годовщине его учебника Craik, Hogan, , нет ни одного упоминания его многочисленных работ, посвященных центральной роли религиозного чувства в структуре личности. Вдобавок, в двух недавно вышедших руководствах по психологии личности Hogan et al; Pervin, религия как предмет изучения отсутствует.

Единственная ссылка, которая появилась в одном из руководств Megargee, , сетует на крайнее пренебрежение этой темой. Руководство по социальной психологии Gilbert, Fiske, Lindzey, также не уделило места какому бы то ни было обсуждению отношения религии и социального поведения.

Из более чем страниц в этих трех предположительно полных руководствах менее одной страницы посвящено обсуждению влияния религии на личность и социальное поведение. Баумайстер и Тайс Baumeister, Tice, предположили, что если когда-то психология личности скромно опиралась на данные гуманитарных и других социальных наук, постепенно эта область становилась все более замкнутой и поглощенной микропроблемами и внутренними прениями вокруг призыва Мишела Mischei, к объяснимости.

Другой озадачивающий аспект пренебрежения религией состоит в том, что психология личности долго претендовала на то, чтобы иметь дело с пониманием целостного человека, который всегда отстаивался как единица научного изучения McAdams. От традиции персонализма Вильяма Штерна Stern, до персонологических исследований человеческой жизни Генри Мюррея Murray, объединяющая функция была приметой исследований личности, выделявшей их из числа других дисциплин психологии.

Духовные или религиозные цели, убеждения и практики занимают центральное место в жизни многих людей и оказывают сильное влияние на познавательные процессы, аффект, мотивацию и поведение. Поэтому, казалось бы, для того, чтобы познать человека McAdams, , психологи, исследующие личность, должны знать о религиозной стороне жизни людей.