Психология высших устремлений. Страница 125.
Это первое опубликованное исследование, в котором использовалась способность осведомленных других сообщать о личных стремлениях человека и изучалась связь этой информации, полученной от наблюдателей, с показателями благополучия. Очевидно, духовность проявляет себя в отношениях, которые непосредственно доступны наблюдению значимых других, и здесь также обнаруживается в значительной мере согласие между тем, как оценивают духовность в стремлениях человека он сам и его супруг.
Отношения между духовными стремлениями и благополучием, установленные в исследовании Эммонса, Чонга и Терани Emmons, Cheung, Tehrani, , были по природе коррелятивными. Как и в предыдущих исследованиях связи религиозности и благополучия, я полагаю, что духовные переменные в данном случае цели являются скорее причинно первичными по отношению к благополучие, то есть влияют на него, нежели наоборот.
Скудные эмпирические исследования религиозного обращения способны больше сказать о направлении причинной связи. Исследования, в которых оценивался уровень благополучия до и после религиозного обращения, обычно сообщают о росте благополучия после обращения Blaine, Crocker.
Стремления также представляются устойчивыми во времени как в плане содержания, так и в плане их субъективной оценки, что делает более правдоподобным мнение о том, что благополучие есть функция того, что человек пы- гается делать, а не наоборот. Ясно, однако, и то, что необходимо провести множество дополнительных исследований, для того чтобы уточнить эти находки и определить, повторяется ли наблюдаемая здесь кар- гина и устойчива ли она во времени.
Стремление к значимости и сакрализации личных целей
Повседневная духовность, тот ее вид, который доступен измерению через личные стремления, по-видимому, способствует психологическому благополучию.
Начало:
Психология высших устремлений. Страница 001..
Предыдущая:
Психология высших устремлений. Страница 124.
Следующая:
Психология высших устремлений. Страница 126.