• Главная
•  > 
• Публикации

Психология высших устремлений. Страница 155.

Так, например, Б.Р. Литтл Little B.R., установил, что абстрактные проекты высокого уровня сопряжены с большей осмысленностью, тогда как более кратковременные проекты низкого уровня связаны с большим непосредственным удовольствием альтернатива осмысленности и достижимости.

Религия способна оказывать сильное влияние на благополучие также за счет этого двойственного процесса, служа не только контекстом осмысления, но и глубоким и неисчерпаемым источником радости и надежды Myers.

Возможно, нет более сильного примера потребности в совмещении психологической и теологической перспективы, чем пример изучения того, как люди справляются с неизбежными несчастьями и страда ниями в жизни.

Психологическая травма «...приводит нас к реальности немыслимых и фундаментальных вопросов веры» Herman, , р. . Чтобы справиться с психологической травмой, нужно стать философом, терапевтом и богословом в одном лице.

СМЫСЛ И РОСТ ЧЕРЕЗ СТРАДАНИЯ

Присутствие страдания в жизни людей бросает вызов теориям субъективного благополучия. То, что страдание внутренне присуще человеческому состоянию, — необходимое заключение, к которому приводит имеющая многовековую историю философская, теологическая и психологическая литература.

Одна из основных истин, являющаяся краеугольным камнем подлинно всех великих мировых традиций мудрости, гласит, что жизнь есть страдание. К примеру, первая из Четырех Благородных истин Гаутамы Будды утверждает, что жизнь неизбежно предполагает дук- кха страдание.

В то же время, психологическая литература по субъективному благополучию приходит к заключению, что «большинство людей счастливы» Diener, Diener. Обзорное исследование показывает, что большинство людей во всем мире, живущие как в благоустроенной, так и в неблагоустроенной обстановке, обнаруживают позитивный уровень благополучия.