• Главная
•  > 
• Публикации

Психология высших устремлений. Страница 167.

В серии исследований Фолькман и ее коллег, также связанных с ВИЧ, но в аспекте ухода за больными Folkman, Stein, ; Stein, Folkman, Trabasso et al., , изучалось, как люди, ухаживающие за больными СПИДом или ВИЧ-инфицированными людьми, справлялись с вызовами и требованиями своей уникальной ситуации.

В центре внимания этих исследований было депрессивное состояние ухаживающих после утраты. Ключевой переменной, связанной с последующей адаптацией, оказалось нахождение позитивного смысла в ухаживании.

Те ухаживающие, которые воспринимали свой опыт ухода за больным как осмысленный, обнаруживали более низкий уровень депрессии после потери партнера. Позитивный смысл в этой ситуации проистекал из множества источников, в том числе знания того, что человек обеспечил ценную поддержку и уменьшил страдание значимого другого в той степени, в которой это было возможно.

Два других исследования дают примеры позитивной роли смыслопорождения в способности человека справиться с утратой. Эдмондс и Хукер Edmonds, Hooker, исследовали субъективно воспринимаемые изменения в жизни после смерти члена семьи.

Горе было негативно сопряжено с баллами по тесту осмысленности жизни Purpose in Life Test, PIL, который широко используется как мера общего наличия смысла в жизни. Открытием, предполагающим наличие стресс-индуцированного роста, оказалось то, что большинство индивидов обнаруживали позитивные изменения в жизненных целях в результате утраты.

Макинтош с соавторами McIntosh, Silver, Wortman, установили, что религиозные убеждения использовались для создания смысла родителями, которые потеряли ребенка вследствие синдрома внезапной смерти младенцев. Те родители, которые обрели смысл в религиозном контексте, обнаружили значимо меньший дистресс через месяцев после утраты, равно как и более высокое позитивное благополучие.