Психология высших устремлений. Страница 205.
В основе этого инструментария лежат восемь теологических категорий например, принятие Божией благодати и любви, проявление покаяния ответственности, нравственность, чувство братства; он в сущности позволяет оценить, является ли вера человека его силой или слабостью. Отсутствие исчерпывающего инструментария для измерения индивидуальных различий духовного интеллекта не позволяет в настоящее время эмпирически подтвердить эти предположения.
Культивация духовного интеллекта
Постулирование духовных способностей и компетентности как относительно независимых человеческих свойств открывает дорогу возможности их культивации таким же образом, как и других видов интеллекта.
Гарднер Gardner, утверждает, что сообщества избирательно определяют конкретные способности, которые следует развивать и вырабатывать. Если духовный интеллект на самом деле привносит индивидуальные и социальные преимущества, если мир был бы лучше, если бы люди были более «духовно интеллектуальными», то необходимо исследовать желательность и осуществимость стратегических усилий для приращения духовного интеллекта.
Образовательная программа, развивающая духовный интеллект, могла бы пойти дальше обучения со- циоэмоциональным навыкам и включить в себя основные духовные способности и возможности, описанные в этой странице сайта. К примеру, Ликона Lickona, обсуждает, почему смирение есть существенный компонент хорошего характера.
Это также один из компонентов духовного интеллекта, являющийся предиктором ряда позитивных для жизни последствий.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В этой странице сайта я попытался найти язык для описания отношений между личностью и духовностью.
Начало:
Психология высших устремлений. Страница 001..
Предыдущая:
Психология высших устремлений. Страница 204.
Следующая:
Психология высших устремлений. Страница 206.