• Главная
•  > 
• Публикации

Психология высших устремлений. Страница 193.

Отвечает ли духовность критериям Гарднера?

Как мы узнаём, что нечто составляет разновидность интеллекта? Благодаря критериям, предложенным Гарднером Gardner, , требующим неврологических, генетических, эволюционных и психологических свидетельств.

К счастью, нам доступны данные в поддержку нашего тезиса по каждому из этих ключевых моментов. Здесь мы приведем только краткую иллюстрацию из некоторых областей.

Поскольку Гарднер с особой убежденностью говорит о биологическом фундаменте интеллекта, на этом уровне анализа я прежде всего и остановлюсь.

Биологию иногда рассматривают как посягательство на территорию духовных подходов к человеческому функционированию.

В то же время растет согласие ученых и богословов вокруг позиции «нере- дуктивного физикализма» Brown, Murphy, Malony, , делающей возможным наиболее полный взгляд на природу человека. Нередуктивный физика- лизм понимает человека как физический организм, комплексное функционирование которого обеспечивает развитие высших человеческих способностей, таких как эмоции, мораль и духовность.

Биологический базис духовности и религиозности может быть рассмотрен на трех уровнях анализа: эволюционной биологии, поведенческой генетики и нервной системы. Аргументы в пользу эволюционной достоверности религии можно получить из множества различных источников — от биологов, психологов, антропологов и теологов Burhoe, ; Hood, Spilka, Hunsberger et al., ; Kirkpatrick, в печати; McClennon, ; Pinker, ; Wilson.

С точки зрения психологии эволюционная биология возникла, чтобы обеспечить единый контекст для интеграции религиозных убеждений, практик и обязательств Kirkpatrick, в печати. Киркпатрик утверждает, что своим универсальным успехом религиозные системы верований обязаны тому факту, что религия входит в широкую область психологических механизмов, развивавшихся в ходе эволюции посредством естественного отбора для решения определенного класса задач, встававших перед нашими предками.