Психология высших устремлений. Страница 189.
За счет, например, изучения священных текстов и практики духовных упражнений, глубина и широта духовной базы знаний развивается и приобретает утонченный характер. Религии описываются как «системы информации» Bowker, ; Hefner, , обеспечивающие человека ресурсами, необходимыми для того, чтобы вести хорошую жизнь.
Как мы видели в странице сайта , духовность организована вокруг целей высокого уровня, в целом в наибольшей степени влияющих на эффективность функционирования.
Составляющие духовного интеллекта
Темы трансценденции выпукло проявляются в определениях духовности.
К примеру, Элкинс утверждает, что духовность — это «...способ бытия и переживания, который реализуется посредством осознания трансцендентного измерения и который характеризуется определенными различимыми ценностями по отношению к себе, другим, природе, жизни и тому, что человек полагает Высшим» Elkins, , р. . Возьмем, например, описание мистического опыта писательницы Алике Кейтс Шульман, который она испытала в поезде нью-йоркского месро: «Внезапно скучный свет в вагоне засиял с исключительной яркостью, пока все вокруг меня не засверкало неописуемой аурой, и я увидела в ряду пестрых пассажиров напротив чудесную связь всех живых существ. Не почувствовала, а именно увидела.
То, что начиналось как разрозненные мысли, выросло в видение, большое и объединяющее, в котором все люди в вагоне, вместе несущиеся под землей, как и все люди на планете, несущиеся вместе вокруг Солнца, — одна сплошная живая когорта — образовали одну единую семью, нерасторжимо связанную в необыкновенном и таинственном явлении жизни. Несмотря на наши бесчисленные поверхностные различия, мы были равны, мы были одно, просто будучи живыми в тот один момент из всего множества возможных моментов, бесконечно простирающихся назад и вперед.
Начало:
Психология высших устремлений. Страница 001..
Предыдущая:
Психология высших устремлений. Страница 188.
Следующая:
Психология высших устремлений. Страница 190.