• Главная
•  > 
• Публикации

Психология высших устремлений. Страница 188.

Если и есть одна-единственная истина, которую можно вывести из научных исследований духовности, то она такова: духовность — невероятно богатое и разнообразное понятие, которое сопротивляется легкому определению или простому измерению. Мой тезис в этой странице сайта заключается попросту в следующем.

Адаптивная переработка духовной информации — это составляющая интеллекта, и индивидуальные различия в умениях, благодаря которым такого рода переработка имеет место, определяют ядерные свойства личности. Даже с учетом этой оговорки, данная попытка связать духовность с интеллектом несомненно встретит критическое отношение.

Моя цель не в том, чтобы затеять спор, равно как и не в том, чтобы лишить духовность ее «души», а в том, чтобы предложить концептуальный подход, который помог бы интегрировать существующую литературу и стимулировать новые исследовательские усилия.

Что такое духовный интеллект?

Вслед за Майером и Сэловеем, которые раскрыли двери обиталища интеллекта для окружающей аффективной и мотивационной информации Mayer, Saiovey, , я желаю распахнуть их еще шире, впустив внутрь духовность как неотъемлемую часть интеллекта. Я всецело солидарен со стремлением Чу, Хонга и ДвекСЫи, Hong, Dweck, понять адаптивное функционирование в широком и интегративном контексте личности, сосредоточенной на целях и аффективно-мотивационных механизмах, используемых при их достижении.

Единственное, что я могу добавить, — это то, что в этот подход следует включить духовность. Рассмотрение эффективного функционирования, игнорирующее духовные умения и возможности, выглядит теоретически и практически обедненным.

Духовная информация — часть базы знаний человека, которая может быть полезна для адаптивного поведения решения задач. Духовное формирование имеет дело именно с построением базы экспертных знаний, в данном случае, о божественном.