• Главная
•  > 
• Публикации

Психология высших устремлений. Страница 104.

Среди авторов стало общим местом начинать исследовательские статьи и главы по психологии религии с определения того, что они, строго говоря, понимают под религией и духовностью.

Я не стану выделяться в этом ряду и тоже попытаюсь справиться с проблемой: как определить и выявить духовные/религиозные цели? Религия — это чрезвычайно разнообразный, многогранный конструкт Batson, Schoenrade, Ventis.

Бэтсон с коллегами описывают религию как уникальную — религиозный опыт и религиозные отношения более объемлющи и занимают более важное место в жизни человека, чем другие интересы; психологически сложную — в религиозный опыт входит множество компонентов, в числе которых эмоции, убеждения, ценности, поведение и социальное окружение, и разнообразную — переживание и выражение религии у разных людей могут быть чрезвычайно различны. Достижение концептуальной ясности и методологической точности становятся поэтому вызовом для исследователя, нацеленного на изучение духовных или религиозных единиц анализа.

Необходимо признать, что не существует общепринятого определения религии. Говорилось даже, что нет более трудного для определения слова, чем слово «религия».

Йингер приходит к выводу, цитируемому чаще любого другого определения религии, что «всякое определение религии, пожалуй, способно удовлетворить только своего автора» Yinger, , р. . Это верно в первую очередь потому, что религия — явление внутреннее и субъективное, сильно индивидуализированное и эмоционально заряженное. Однако если мы хотим добиться прогресса в исследовании в области психологии религии, важно достичь некоторого консенсуса относительно значения этого термина.

Хотя некоторые авторы и воздерживаются от конкретных определений терминов «духовный» и «религиозный», в определениях нет недостатка. Некоторые показательные попытки определить эти многогранные сложные термины представлены в таблице ..