• Главная
•  > 
• Публикации

Психология высших устремлений. Страница 117.

При разработке критериев для выявления духовного содержания в личных стремлениях у нас имелось два основных соображения. Во-первых, искомые критерии должны были адекватно отражать многомерный характер религиозности.

Во-вторых, они должны были быть достаточно общими, чтобы с их помощью можно было обнаруживать духовное содержание, насколько это возможно, непротиворечивым, не узкосектантским и обобщенным образом, однако не настолько общими, чтобы стать практически бесполезными. Хотя духовность часто ассоциируется с религиозными верованиями и практиками, мы не хотели бы исключать из рассмотрения неконвенциональную религиозность.

Начиная с предложенного Джеймсом James, различения чувств, действий и переживаний, психологи подразделяли религиозный опыт на значимые кластеры активности. Глок Glock, ; Glock, Siark, разработал многомерную модель религиозности, которая применима для классификации духовных стремлений, подразделив духовность на знание, чувство, практику, веру и воздействие.

Из них знание, чувство и практика, пожалуй, в наибольшей степени охватывают проявления духовности в стремлениях. Мы первоначально использовали эту классификационную систему для оценки стремлений.

Так, духовными являются стремления, которые отражают возрастание знания человека о высшей силе «Увеличить мое знание Библии», «Искать волю Божию в моей жизни», «Узнавать о том, что Бог создал в мире»; развитие или упрочение отношения с высшей силой «Углублять мои отношения с Богом», «Научиться прислушиваться к высшей силе в течение дня», «Усиливать мою веру в Бога»; стремление жить духовными убеждениями или практиковать их в повседневной жизни «Воздерживаться от осуждения», «Проповедовать другим», «Относиться к другим с состраданием». Эти критерии, основанные в первую очередь на предшествующей психологической теории и исследованиях религии, были разработаны нами в первой фазе нашего исследования.