• Главная
•  > 
• Публикации

Психология высших устремлений. Страница 128.

Я считаю, что эта «гипотеза согласованности» является многообещающей, и в следующей странице сайта я исследую ее более полно.

Ограничения определения духовности через стремления

Необходимо упомянуть и о некоторых ограничениях измерения духовности через личные стремления.

Хотя подход в терминах личных стремлений представляет собой эвристически полезный путь концептуализации личной духовности, не следует считать, что он целиком отражает всю сложность духовной жизни человека.

Несомненно, существуют значимые аспекты личной духовности, которые не могут обнаружить себя и быть сформулированы на языке того, что человек «обычно пытается делать». К примеру, идеологические убеждения, относящиеся к религиозным мировоззрениям, могут как проявляться, так и не проявляться в личных стремлениях.

Не обязательно в списке стремлений испытуемого автоматически обнаружат себя убеждения, относящиеся к жизни после смерти, спасению и искуплению или другим высшим устремлениям. Обнаруживая смешение идеологически мотивированных и коренящихся в опыте целей, подход в терминах личных стремлений отражает скорее «прагматическую духовность» и перевод более широкой духовной ориентации в повседневные обязанности и отношения.

Здесь важно указать условия, ограничивающие возможный вклад подхода в терминах личных стремлений в литературу по личности, благополучию и духовности.

Когда ударение ставится на личном стремлении, грозит ли опасность потерять сокровенное ядро духовности?

Или же общинное ядро традиционного религиозного богослужения? Эти вопросы привели меня в некоторое замешательство, когда я впервые начал применять подход личных стремлений к исследованию духовных и религиозных предметов.