• Главная
•  > 
• Публикации

Психология высших устремлений. Страница 135.

Это не значит также, что все паттерны, обладающие связностью, непременно являются здоровыми. Человек может черпать смысл из деструктивных систем верований так же, как и из конструктивных систем.

Как мы видели в странице сайта , конфликт и фрагментация — неизбежные побочные продукты мотивационных систем. Конфликт именно потому является столь сильным предиктором дистресса, что он отражает рассогласованность и дисгармонию в личностных системах.

Эта посвящена дальнейшему прояснению понятия конфликта, но теперь наше внимание смещается с проблем фрагментации в направлении изучения интеграции, или объединения. Тезис, который будет здесь развит, состоит в том, что личная духовность — это эффективный механизм, с помощью которого может быть достигнута целевая интеграция.

В более общем смысле, настоящая посвящена месту религии в контексте всей личности в целом. В странице сайта в центре нашего интереса было то, как влияет религия на личное благополучие.

Что может дать контекст личных стремлений для понимания потенциальной роли духовности в интегрированном функционировании? Возможно ли двигаться от «цели к целому» — от состояния фрагментации к состоянию относительной целостности?

Способствует ли духовность этому движению? Прежде чем завершить это рассмотрение, я хочу обсудить возможность того, что духовные стремления могут также увеличивать фрагментацию.

Для начала рассмотрим, что дает людям духовно ориентированный образ жизни.

Исследования, изучающие пользу религии, наподобие тех, что обсуждались в предыдущей странице сайта, акцентируют внимание на аспектах обеспечения смысла, социальной и духовной поддержки, перспективы вечной жизни, надежды и счастья и высшего принятия. Все это может быть побочными продуктами духовного образа жизни, но составляющая его ядро религия предлагает не меньше чем преображение человека.