• Главная
•  > 
• Публикации

Психология высших устремлений. Страница 145.

Современный теолог Дж.И. Пакер утверждает, что конечная цель жизни — познать Бога: «Стоящей жизнь делает наличие достаточно большой задачи, чего-то, что захватывает воображение и настоятельно влечет к себе.

Какая же может быть более высокая, более волнующая и более влекущая цель, чем познать Бога» Packer, , р. . В Женевском Катехизисе Жак Кальвин провозглашает, что «предельная цель жизни, главная задача человека есть прославление Бога и наслаждение Им вовеки» Calvin, /, р. . В своей классической Христи- анекой жизни Кальвин Calvin, / утверждает свою веру в то, что, если мы свои Богу, каж- чая часть нашего существа должна быть направлена к нему как единственной законной цели. Если познание Бога есть конечная цель жизни и человек живет, исходя из этой единой философии, то все его предварительные хотения, цели, устремления, желания и стремления встанут на свои места.

Перефразируя оксфордского профессора и теолога К Льюиса Lewis, , можно сказать, что если Бог находится i$ центре жизни людей, спицы колеса не могут не быть замечательно выровнены друг относительно друга. Это сильные утверждения, которым, с научной точки зрения, не хватает достоверности в отсутствие эмпирического подтверждения.

Такие утверждения в принципе проверяемы путем изучения присутствия божественного в сообщаемых людьми целевых стремлениях. Существует предположение, недостаточно подтвержденное строгими исследованиями, что, как часто сообщают люди, внутренняя гармония и целостность приходят на смену беспорядку и фрагментации после духовного обращения. »ту тему мы теперь и намерены рассмотреть.

РЕЛИГИЯ И ЛИЧНОСТНАЯ ИНТЕГРАЦИЯ:

ИССЛЕДОВАНИЯ