• Главная
•  > 
• Публикации

Психология высших устремлений. Страница 144.

Религия может порождать связи на трех уровнях: внутренние — обеспечивающие интегрированную систему убеждений, намерений и действий; горизонтальные — связи между людьми благодаря их общей идентичности в общине едино- иерцев и вертикальные — между творением и Творцом. Корневое значение еврейского слова шалом, более раз повторяющегося в Писании, нключает в себя понятия целостности, полноты и гармонии.

Шалом — это интегрированное состояние человека, находящегося в правильном отношении с ГМ, с другими и с собой Ellison, Smith. Это — внутренняя ясность гармоничного пребывания во внутреннем и внешнем мире.

Эллисон и Смит проводят блестящий анализ значения термина «интеграция» в психотеологическом контексте. В психотеологическом изображении человек предстает как интегрированная система, «функционирующая в соответствии с Божиим замыслом» там же, р. .

В предыдущих х я во многом опирался на предложенную Паулем Тиллихом концепцию веры как предельного устремления.

Связь предельного устремления с остальными аспектами личности чрезвычайно интересовала Тиллиха, и ее обсуждение составляет основную часть его сайт, вышедшей в году. Для Тиллиха вера есть «акт концентрации».

Вера — это концентрированное движение всей личности к чему-то, что имеет высший смысл и значимость. Я вновь процитирую это место из Тиллиха: «Предельное устремление дает глубину, направление и единство всем прочим устремлениям и, вместе с ними, всей личности» Tillich, , р. . Его позицию нельзя выразить с достаточной силой или повторять с подобающей частотой.

Тиллих описывал предельное устремление как «страстное отношение», как «почву для всего сущего», как «связанное со всеми частями реальности», как отношение, которое «объединяет все элементы жизни человека — телесные, подсознательные, сознательные и духовные» там же, р. . Согласно Тиллиху, способность выходить за рамки непосредственных и предварительных отношений и есть то, что придает жизни смысл. Без предельного устремления, продолжает Тиллих, как внешний мир, так и внутренняя работа сознания сообща производят состояние «полной дезинтеграции» там же, р. . Существует предположение, что термин «предельное устремление» — это сделанный Тиллихом абстрактный перевод великой заповеди Иисуса Христа: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» Мф :.