• Главная
•  > 
• Публикации

Психология высших устремлений. Страница 147.

Эти исследователи обнаружили, что аффективная слож- мость Я-концепции или то, в какой степени позитивные и негативные самоописания связаны в памяти, коррелирует с таким параметром религиозных ориентаций, как религиозный поиск, но не с глобальным параметром силы религиозных убеждений. Более того, они представляют данные, показывающие, что аффективная сложность помогает индивидам смягчить депрессию.

В другом исследовании Блейн, Три- веди и Эшлеман Blaine, Trivedi, Eshleman, исследуют связь между силой религиозных убеждений и определенностью и позитивностью Я-концепции. Определенность Я-концепции — это показатель интегрированного функционирования; как было показа- но, он опосредует отношение между религиозностью и благополучием.

Более того, религия, видимо, интегрирует различные аспекты Я даже в нерелигиозных областях познания — к примеру, в межличностной сфере и сфере работы. Согласно Блейну и его сотрудникам, религиозные системы верований действуют как интегрирующие контексты.

Конфликт и религиозное обращение

Внутренний конфликт как первотолчок к религиозному обращению — эта гипотеза в психологии религии обрела статус почти что догмы. Стрэттон Stratton, первый выдвинул тезис, что личная религиозность коренится во внутреннем конфликте.

Эмоциональный дистресс в форме напряженного внутреннего конфликта часто указывается в качестве предпосылки, предшествующей и направляющей к обращению. Рассматривая факторы, играющие роль и обращении, Кларк приходит к выводу, что «самым основным психологическим элементом в обращении, по-видимому, является конфликт притягательность двух несовместимых способов жизни» Clark, , р. . Возможно, самым знаменитым случаем религиозного обращения был случай св.